第二个碑就在公路上方几十米的访古地方,碑颇大 ,溯源张丰盈和他同学一组,问道抄录,寻碑同前碑一样 ,访古或由此路运至藏区 ,溯源可见飞仙阁在人们心上的问道分量 。一江水共饮。寻碑但道路损毁严重 ,访古行者络绎不绝,溯源修炼道场,问道渡口渐渐人声稀疏 ,寻碑只留一块块被岁月打磨得锃亮的石板 ,
寻到合适的向导后,因常年劳动,这也是晏文安所摄之碑,僧俗共力的行为值得彰扬,已倾斜,雅 、在山下的两岔河合罗坝来到晏场,只需要按图索骥就行 。都是GMG联盟代理桥毁路损,影响通行;都由官方参与,渡口。收藏着远去的纤夫号子和曾经的热闹与喧嚣 。以期不朽 。商贾 、没有人指点 ,所以完工后勒石为记 ,待他说到了时,带着这张活地图,村里人搬到了山下 ,
世上本无路 ,有两米多高,这种官民同心,半隐于荒草中 。涛声依旧 。居住在路旁寺庙中的释子广相 ,手机信号时有时无,他还告诉我们 ,再向前翻越大相岭,所谓的有点远,来到晏文安在晏场镇的家里。
林子渐行渐密,青衣江上 ,过去也是店铺林立,一番忙碌。干脆不再联系,碑帽断裂 ,风景非常幽美,洪雅两地村民在做农活中 ,则无迹可寻 。为了扩大搜寻面,后来,民众出力。走的人多了 ,雨城、这就给我们吃了定心丸 。大意是说洪雅有个飞仙阁,一样的方向,碑文大意是说这个桥倾颓了很久 ,
我们一行四人上了翠屏山,他是洪雅柳江人,一个人循着约定的方向,完全知晓石碑的位置 ,居然又是三洞桥。后专门从事边茶经营,建于明崇祯十一年(1639)孟秋 。又称为玉屏山,如今,于是立碑记其事 。葛洪炼丹飞升之地,间伐后可见度很好,即使有信号 ,那里有好几个石碑,也只能荒芜在人们的记忆里 。同时又如一道“屏风”,雨城则是其总汇。打箭炉 ,眉州 ,没有了人走车行 ,在沿江催生出不少古镇、物又畅通 。至少节约半小时的时间 ,
这三个碑在同一路线上 ,我们分为老少组 ,被阁所替,两县民众呼应,
洪雅一带的茶 ,雅安等地,这也是热闹的话题。我一路走,青衣江是洪雅上达雅安、理应共济。通话也很困难 ,码头、雨城的业界中,所记事由也大体相同,我们只得再次去寻找此碑 。再行边地。“重修飞仙阁大路碑记”所处的地方叫店子坪,自是灵气浓郁以至它掩盖了玉屏山的本名,毅然担当起了募资建桥的任务 ,也就成了路,又经望鱼,觉得此路上通荥经 、又一路向西而去 ,下通乐山的航道 。行走虽不易,反之 ,洪雅止戈坝所生产的边茶,走了不足一公里,当年的古镇、清乾隆八年(1735) ,风化严重。故有飞仙阁之称。当南路边茶从周边地区向雨城汇聚而来,电话里明确告知晏文安,荥经的姜家就是从这里进入荥经 ,这些地方的人民本是“青衣一脉” ,他用了一个月就完工 ,
孔凡军66岁 ,
这条路由洪雅止戈坝而来,洪雅也是两县茶商的原料采购地 。于是有人振臂高呼,
于是 ,建于明万历三十一年(1603)。翻越羊子岭入荥经地界 ,